De Pouco em Pouco

O mundo secreto dos Papas

2012-02-17T15:40:00.000-08:00

O livro não corresponde ao título em profundidade, mas pincela curiosidades sobre o papado, expondo o lado político, social destes, tanto fatos engraçados como significativos e tensos na história. Para os católicos é um bom compêndio para entender o processo de escolha papal, o funcionamento do vaticano e suas mazelas. O livro não foge aos temas sobre a morte de João Paulo I, muito bem retratada no livro Em nome de Deus de David Yallop, sobre a falência do Banco Ambrosiano, suas relações com a máfia e a causa da morte do papa sorriso,. Também não deixa de fora o silêncio de Leonardo Boff, imposto pelo prefeito da congregação para a doutrina da Fé, cardeal Joseph Raintzenger, hoje Bento XVI, e a crise na teologia. No entanto é como digo, o livro é breve em seus textos, mas não foge a responsabilidade de mostrar os papéis dos papas e da Igreja Católica.

Revolucione sua qualidade de vida

2012-01-17T10:35:00.000-08:00

Esse livro aborda as emoções a partir da materialidade das relações. É, incluem-se aí todas as emoções. Para quem não quer ler Vygotsky, Leontiev, Luria e os psicólogos da escola russa, que empreenderam estudos sobre a psicologia sócio-histórica, esse livro encurta distâncias. Mas não se acostume ao fácil. O livro de fácil leitura instrui e faz refletir sobre si.
Detalhe, leia esse livro olhando para você, para suas relações famliiares, pai, mãe e irmãos e para você. Não se engane mais. Sua história está na sua infância, adolescência e juventude. A partir daí tudo que lhe perguntarem ou questionarem, é porque você trouxe consigo. Não acuse um estranho porque ele lhe questiona uma ação, ele o está olhando com imparcialidade em relação a suas origens.Porque também na adolescência e juventude? Porque tem processos de formação que não se adequam a sua idade cronológica. Discernir relações de amizade, de amor, de desejo sexual, de constituição de família, de estudar para crescer, são requisitos que devem começar muito antes da adolescência para não se chegar a ser um pseudo-adulto. É, daqueles que sacodem as calças e vão embora. Ou dos filhos que atingem idades e não tomam decisões e querem mandar em casa e não se tocam que está na hora de tocar sua vida, com seus valores mas sob o seu teto. Já ouvi jovens, dos 20 aos 30 anos, reclamarem dos pais dizendo que eles tem que se tratar, quando são eles que tem que começar a parar de reclamar e ir constituir sua vida, seja com família ou mesmo curtir suas concepções sob o seu teto. O melhor é que os filhos estudem e se preparem para a vida, se for para ficar em casa, que entendam que ali é o lar dos pais. Nada de trazer filho para casa e os pais criarem ou os outros.

Bem não vou ser cronológico quanto ao livro, ou seja, fazer reflexões conforme a ordem dos capítulos. O que citei acima já faz parte de minhas reflexões a partir do livro.

Uma das abordagens de Augusto Cury que me chamou a atenção é de "que não há lembrança. O passado é reconstituído." Isso eu achei dez. O autor nos mostra que podemos modificar o passado. O vivenciado é relido a medida que eu modifico minha visão de mundo. Cabe dizer que se vivermos num mesmo ambiente a vida inteira, provavelmente não modificaremos nossa visão do passado. Essa forma de pensar do autor nos livra do peso da culpa pois possibilita que eu me livre da escravidão. Nesse caso é muito comum odiarmos nossos pais e quando adultos compreendermos as circunstâncias. Compreender não significa aceitar passivamente, mas reescrever e modificar o sentimento. Não podemos amar nossos algozes. Muitos "amores" doentios não revistos, nos deixam marcas que descarregaremos nossas mágoas veladas em cima do primeiro que nos amar questionando-nos. O amor que pergunta entrará em contradição com o amor doentio vivido, que está internalizado. Com certeza o amor que pergunta será o penalizado, pois tira da zona de conforto, desestabiliza e o amor doentio enaltecido, pois é o "lugar seguro", deixa tudo como está porque objetifica, usa. Isso me faz lembrar os hebreus no deserto. Quando eles se depararam com o deserto e as responsabilidades que sair da escravidão exige, tiveram saudades do Egito, das cebolas do Egito, das migalhas do Egito. E, claro, amaldiçoaram Moisés e penso que o próprio Deus. Não se libertaram porque quiseram. Foram na onda de Moisés que era liberto, viveu no deserto, sofreu, libertou-se. O autor chama isso, sair da sua zona de conforto. Eu é um bom conceito. Temos mesmo que sair de nossas zonas de conforto, pra sabermos se vivemos como escravos. Diga-se de passagem nenhum escravo sabe que é escravo até que alguém lhe diga. Para o escravo isso faz parte da normalidade.

Uma outra situação que encontro no livro é sobre a singularidade. A origem dos sentimentos é singular. Aqui uma característica bela de toda vida: os olhares sobre o mesmo fenômeno é singular E o mais belo é que o ser humano não vive somente da experiência, vive do repassar um para o outro. A tradição oral e a tradição escrita, ambas com grau de complexidade e registros distintos. Também são registros pessoais. Vygotsky exemplifica a emoção via o sentido que damos a ela. Ele diz que entramos num quarto escuro e deparamo-nos com um vulto a nossa frente. Nesse momento nos assustamos com um perigo eminente. Ao acender a luz o vulto é um casaco pendurado. Fica a emoção, o sentido que demos no escuro. Jamais esqueceremos mas ao acendermos a luz, ressignificamos. Bem quantos anos de nossas vidas vivemos amores no escuro, acreditamos em idéias e ao acender a luz, não era nada daquilo que imaginávamos. Muitos na pobreza emocional preferem nunca acender a luz e criticar os que ligam o interruptor. Isso tem haver com modificar o passado mas tem que acender a luz.

O autor fortalece esse livro citando sua experiência com a perda, mostrando que mesmo ele, passa momentos de dor, dúvida e crise. Ao citar que sua filha de 15 anos reclama que ele não conversa com ela, fortalece sua ideia, não ficando devendo, pois os que desmerecem as fraquezas, são os pseudos-fortes. No entanto, não podemo errar e fazer apologia ao erro: errei e pronto, dane-se. Isso é pseudo-adulto, que não tem responsabilidade social. Errar abstratamente é não fazer o certo, a convenção, o esperado. Erramos porque vivemos em sociedade, senão, jamais seríamos questionados, porque o olhar do outro é que faz com que no entendamos. Dentre as convenções tem aquela que faz vista grossa e fica tudo por isso mesmo. Conforme a circunstância isso pode ser positivo porque não queremos ser questionados. Pseudo adultos. Nisso o autor faz uma boa abordagem quando fala do viver a dor do outro. Ser adulto é viver a dor do outro é saber o que fará o outro sofrer. John Powel no seu livro O segredo do amor eterno, fala que quem não cresceu age com ato vingativo: "se eu estou mal, farei com que todos fiquem mal". Não consegue sair de si porque não quer crescer. Podemos dizer sem menosprezar a infância que o pseudo adulto é o enfant terrible, ele prefere destruir tudo ao crescer, equivalente ao usuário de droga. Tipo a criança que ao jogar perde as balas e o pai no final lhe devolve todas. Não aprendeu a socializar, a respeitar as regras, a perder. Quando cresce isso não o faz um conquistador mas alguém que para viver sempre pisará nos outros.

Augusto Cury também fala do viver a dor do outro sob outro aspecto. Ao solidarizarmo-nos com a dor do outro, muitas vezes entramos numa furada, porque aquela dor pode ser patológica e quando nos envolvemos com a dor do outro ele volta para o seu algoz, pois o que é dor para nós é amor para ele, desvelando o vínculo doentio, abandonando-nos para pedir esmolas sentimentais, o apaixonado se afasta do seu foco de doença, mas sempre retorna a ele, pois é onde não é questionado, onde não precisa crescer, alimentando-se com migalhas. Para ele quem não o afronta, não o tira da zona de conforto e em troca lhe dá algum tipo de prazer momentâneo como doces, pensão, sexo, que ele identifica como amor. Ainda mais quem faz a leitura rasteira de que "o amor é infinito enquanto dura". Essa é daquelas de homens pseudo adultos casados para comer as meninas de 20 anos. Geram muitas vezes a relação patológica das mulheres que "amam" demais. A migalha do encontro é equivalente ao pão e circo para enganar as massas. Muitos líderes e muitos amores verdadeiros naufragaram nessa experiência, pois quantos deram suas vidas e morreram pelas mãos daqueles que quiseram libertar? Gandhi, Jesus, homens e mulheres que em solidariedade e fraternidade a uma relação anterior, amaram e anos depois os sentimentos do amor doentio retornaram em forma de depressão, amargura, vinganças descabidas,... O amor é uma construção e não um momento.

O livro é tão simples e bom que tenho até uma discordância do autor. Ele usa o termo Favela de forma pejorativa. Embora favela seja periferia, não quer dizer que nas favelas tenham somente coisas negativas. Sabemos de centros (estou trabalhando com a analogia periferia/centro/Cidade) em que humanos abastados tem problemas pessoais mais complexos. Assim, não penso ser correto usar a favela como termo para tristeza, dor, sofrimento. Ficaria com a citação de Marx: o homem é a medida do homem. Aliás Augusto Cury desenvolve muito bem a ideia de Felicidade e bens materiais.

Quanto ao uso de favela como conceito de problema, vejo por exemplo a pessoa de Jesus que veio de Nazaré, uma favela dá época, mas de onde saiu o filho do homem. Claro que não por acaso. Jesus foi bem instruído, estudou, leu, com doze anos discutia com doutores, mas não sobre a qualidade do camelo, a limpeza da biga, da torcida pelo gladiador tal, a marca da sandália, mas sobre a vida. Pobre de quem pensa que Deus se manifesta na ignorância. Na simplicidade sim. Mas jamais na ignorância. Para Deus se manifestar numa prostituta ela teve que modificar-se. Para a manifestação divina é preciso modificar-se. O jovem rico tem repartir o que tem. Zaqueu tem que devolver os impostos. A prostituta tem que parar. Deus não habita na mesmice, principalmente na futilidade. Francisco de Assis jamais seria o que foi se não se modificasse, se não se despisse (literalmente) do modelo de jovem da época. Triste dos que acham que nasceram assim, pois não verão a Deus. Os que se contentam com o que são já receberam sua recompensa.

Mas porque estou escrevendo sobre Deus? Porque o autor cita Deus em seu livro. Aí vejo outra falha. Deus habita nas religiões. Ali se discute e se ouve Deus, se experiência Deus. O mundo é leigo. Viver a religião para entender Deus em outras manifestações.
Observe que a moda é não ter religião e dizer que crê em Deus. É mais fácil. Religiões são agrupamentos e exigem rituais, convivência, responsabilidade, abrir mão de algo, respeitar regras. O capitalismo afasta o indivíduo da convivência comunitária com idéias e gera uma convivência comunitária com compras. O assunto numa convivência comunitária com idéias os jovens falam de si, sobre os outros, sobre os problemas sociais, que lhes afligem da qualidade do seu ensino exigindo mais e como contribuir para resolvê-los. Numa convivência comunitária de compras os jovens falam da cor do celular, da marca do tênis, do carro, do som, e exigem qualidade do objeto e não a sua qualidade. O capitalismo objetifica as relações e as pessoas, distanciando-as delas e aproximando-os dos objetos, amando-os e menosprezando a si próprios. A frase "ninguém pode servir a dois senhores" cai bem atualmente. Você não pode dar atenção ao humano se seu objeto de consumo o ocupa o tempo todo. Ah sim e Deus nessa história do livro?

Pois é. Eu não vincularia Deus ao que Augusto Cury escreveu. Penso que são situações distintas pois os ateus não devem ser medidos por sua descrença. Porque o que une os seres humanos são seus ideais e que bom para um ateu poder compartilhar do ideal de justiça e partilha de bens com um crente. Assim, ao citar Deus, Augusto Cury despreza o ateu. O bom em livros como esse é encontrarmo-nos independente de credo, raça, gênero e partilharmos um projeto de vida justo para todos. Deus, se Ele existe, realizar-se-á nos que amam ao próximo como a si mesmo e não cobrará credo e sim ação. Pobre dos casados com a benção de Deus que prostituem as filhas do outros, geralmente as mais pobres e preservam as suas.

É um bom livro para ser lido para si e entrar profundamente em contato consigo.

Guia politicamente incorreto

2012-01-10T10:04:00.000-08:00

O livro de Leandro Narlock é uma dessas pérolas que surgempara nos intrigar, fazer rir e pensar. Intrigar porque mexe em fundamentos quenos orgulham em ser brasileiros. Santos Dumont é destronado, os negros e índiospassam a ter um elemento crucial na sua história, deixam de ser bons selvagense passam a ser homens de seu tempo, traficando e escravizando quando libertosou bem pagos.

Rir porque realmente o que se escreve nesse livro nos fazrir de nós mesmos e das obviedades que ululam em nossa frente, mas não podemosver. O capítulo que fala sobre as grandes bobagens de nossos autores é muitoengraçado.

Pensar porque, mesmo não sendo historiador, fica sempre adúvida: será que as fontes usadas no livro são realmente fidedignas ou o autorpescou um parágrafo aqui outro ali e foi montando sua versão?

Isso é acentuadoquando o autor se coloca. Fica faltando um contraponto. Um contraponto queidentifique as asneiras de todos e não somente de alguns. Fica ruim talvez engoliras obviedades da guerrilha no período da ditadura bem como aceitar simplesmenteo determinismo que o capitalismo é o melhor para todos, sendo que ele leva aolugar comum do “tá vendo a vida é assim mesmo” escondendo a descriminação entrepobres e super ricos, negros, mulheres, homossexuais.

O livro fica devendo também quando ele pré-julga que oslíderes socialistas brasileiros fariam pior ou igual aos outros exemplos como UniãoSoviética, China, Cuba dando levando a falsa idéia que a fraternidade,solidariedade e a distribuição de renda não são ideais a serem concretizadosnuma sociedade mais justa para todos.

É uma leitura agradável, traz questões a serem pensadas,fontes a serem observadas pois fazem parte da interpretação do autor e o livro perdeseu valor quando o autor desmerece atitudes humanitárias em favor de uma apologiaao capitalismo que não pode contribuir para uma sociedade em que a miséria e apobreza sejam erradicadas sem a distribuição mais justa da riqueza que é frutodo trabalho de todos. Talvez por isso ele possa se tornar uma daquelas "pérolas" ou simplesmente ser um guia incorreto...

Feliz por nada

2011-12-22T08:20:00.000-08:00

Feliz por nada é o título de uma das crônicas deste livro. Emuito bem escolhido para representar a coletânea apresentada pela autora. Minhaesposa recebeu este livro de presente e eu, metido, tomei o livro e devorei-o. Nãode uma hora para outra, porque quem lê três livros ao mesmo tempo, não lê nadade supetão, mas depoucoempouco.

Marta Medeiros me impressionou nas breves crônicas de duaspáginas. Todas milimetricamente exatas, coesas em cada assunto gostosamenteabordado. Ela me surpreendeu quando fala das crianças, tema que adoro, poisminha profissão é ser pai. Quando fala de “todo mundo”. Que história é essa detodo mundo sempre? Fiquei feliz pois tenho uma análise parecida com a da autoraquando todos são colocados no mesmo saco. Sempre pergunto isso as mulheres quedizem “todo homem é igual”. O mesmo “comtodas as mulheres são iguais”, todos os ”negros são iguais”, todas “criançassão iguais”, todos “homossexuais são iguais”, todos... Enfim, gostei muitodessa abordagem. Também gostei muito de quando ela relata suas estadas emBarcelona, Paris e viagens em que algo lhe aconteceu, por exemplo, do encontrocom uma vizinha, em que ela avalia que precisaram estar longe para secumprimentarem e almoçar juntas.

Para que todos saibam estou escrevendo este comentárioapenas com recordações. Não estou partindo do sumário ou indo texto por textopara extrair citações. Penso que seria interessante fazê-lo.

Enfim, Feliz por nada é um livro muito gostoso de ler. Paraquem lê um livro por vez, ele vai num tapa. Assisti o filme Divã e vejo muitodele nas páginas deste livro e porque não dizer no pensamento da autora.

Ao ler este livro sinto ter conhecido Marta Medeiros epoderia abraçá-la como alguém querida e amizade antiga. Penso que partilhamos umolhar comum sobre a vida. Claro que esta gaúcha colorada não irá afetar minhatradição paterna tricolor.

Colunista Fotográfico de O Tabuleiro - C3BR

2011-11-28T10:20:00.000-08:00

O blog C3BR está me proporcionando um espaço para expressar-me com a fotografia. Márcio Costa Pinho, administrador do blog, é um criador e gerenciador incansável do Xadrez. Jogo que é uma ferramenta presencial de desenvolvimento do pensamento por meio de caminhos (jogadas) a serem criados a cada embate.

As jogadas criadas podem ser reaproveitadas em cada novo embate, sendo que o parceiro de jogo, pode sempre exigir que se pense outras soluções. É um jogo fascinante pois, nos dias de hoje, exige muito que se exercite o poder sobre a vontade. Aliás, xadrez, livro, tênis de mesa, judô,...exigem o domínio sobre a vontade, hoje tão conduzida pelo consumismo e contentamento fast food agonizante de querer satisfação imediata de tudo e também confundida com bons e longos momentos que o virtual pode proporcionar.

É isso. O C3BR é um blog confiável neste mundo da internet. Blog que representa a espiritualidade voraz de fazer algo que valha ser acessado e que não se esgota num breve clicar, mas que nos permite conhecer o Xadrez e o entorno mágico que os enxadristas com suas jogadas, vidas e ... (não-sei-mais-o-quê) nos legaram. Com certeza a beleza do C3BR deixa transparecer a alma do Márcio Costa Pinho em fazer um blog sem futilidades na rede.

Para acessar a coluna fotográfica
http://c3br.blogspot.com/2011/11/tabuleiros-de-domingo-em-c3br-27112011.html#more uma parte pequena deste blog tão expressivo.

Se puede llorar piedras

2011-08-11T12:30:00.000-07:00

Música de Homenagem a Picasso, gravado por Raimundo Fagner. Extraída de fita Kassete.
Quem me apresentou esta coletânea do Fagner foi meu amigo Reginaldo Geremias e ao gravar em vídeo quero homenageá-lo e claro, estragar a música.
Gosto dessa música porque ela descreve o cubismo, o bombardeio de Guernica, bem como Pablo Picasso e sua bela criação artística e sua vida de lágrimas de piedras.

Se puede llorar piedras.
Lágrimas como gotas de piedra.
Dientes que caen de los ojos
igual que si los ojos llorasen
dentaduras de piedra.
Nunca el dolor lloró tan gran dolor
lanzando goterones de piedra,dientes y muelas de dolor de piedra.

Rafael Alberti

Letra extraída do site: http://albokari2.wordpress.com/2007/04/26/cuando-el-espanto-se-hace-arte/

Movimentos Sociais e o Neo Peleguismo

2011-07-13T07:35:00.000-07:00

Por Carlos Alberto Wendt

A pedido do amigo estou publicando seu texto nesse blog.

Os anos 1980 e os dois primeiros anos dos anos 1990 o Brasil experimentou uma de suas raras oportunidades de mobilização social e a ocupação do espaço público por trabalhadores, estudantes, donas de casa, desempregados e sem terra. Sentia-me um privilegiado e tinha certeza que iria conseguir legar um país melhor, mais justo, com homens públicos que tivessem como objetivo primeiro, a correção e a justiça social.

A União Nacional dos Estudantes(UNE) renasceu das cinzas e dos porões da Ditadura, as passeatas voltaram com força, dos grêmios estudantis em escolas de ensino fundamental aos centros acadêmicos das mais renomadas universidades o movimento estudantil fervia. O ápice em 1992, quando já professor recém formado abriara os portões da escola aos meus alunos, e junto com eles pintava o rosto, vestia o véu negro a exigia a saída de Collor.

Da quase desconhecida Ronda Alta(RS) nascia o movimento dos agricultores sem terra, o MST, centenas de famílias oprimidas pela politicas agroexportadora do Brasil, perdiam suas terras paras o principal banco brasileiro – o Banco do Brasil. O latifúndio ganhava novas proporções e expandia-se de maneira cada vez mais criminosa. Na tentativa implacável de destruir e demobilizar o movimento, o governo do Rio Grande do Sul, com apoio incondiscional do governo Federal, promoveram o êxodo dos agricultores, despachando-os para estados como Rondônia, Acre, Mato Grosso e Pará. O MST, antes restrito ao Rio Grande do Sul, ganhou assim aspectos nacionais. Invasões iniciaram por todo o Brasil. Invadindo fazendas realmente improdutivas, foram tratados pelo Estado como bandidos.

Nos centros urbanos, a Central Unica do Trabalhadores(CUT) tratou de organizar e mobilizar trabalhadores de vários setores: metalúrgicos, bancários, comerciários e funcionários públicos, através de uma série de greves gerais pararam o Brasil, emissoras de televisão, Estado, Empresários conclamavam a força policial para acabar com as greves.

Foram anos maravilhosos e intensos sobre todos os aspectos. Cantavamos “Que país é este?”, “Polícia” - nas rádios Titans, Legião Urbana, Cazuza. Nos shows Rock in Rio, teatro. Cantavamos hinos contra o senhor Collor, e acreditavámos que o metalúrgico Lula iria dar um toque de honestidade. Fomos golpeados naquele inesquecível Segundo Turno, no debate Collor x Lula.

As contas bancárias e FGTS foram saqueadas, e os cofres públicos migraram para os jardins suspensos da Casa da Dinda, onde Roseana Collor fartava-se com recursos que deveriam ser destinados a fome. De preto e com cara pintada para luta, despachamos Collor.

No limiar de completar 20 anos encontramo-nos numa situação de ocupação pública similar aos dias da República Café com Leite. O peleguismo getulista renasceu na forma de um neo-peleguismo, onde não só a CUT, mas também a UNE e o MST são parceiros do agronegócio, dos banqueiros(nunca em nenhuma nação democrática bancos lucraram tanto como nos últimos 10 anos). A CUT mobiliza todo seu staff para impedir greves e numa ideia surreal separaram Estado do partido que o governa. A UNE incrivelmente de joelhos e submetida ao Estado e suas verbas milionárias para um digamos, “cala boca”. O MST por sua vez, parece satisfeito com a grilagem que seus líderes promovem, e suspederam invasões em nome de um “pacto de diálogo”.

Sentados na mesma mesa, Collor e Lula, Maluf e PT. Não há mais esquerda nem direita na maior República abaixo da linha do Equador. Meios de comunicação, todos em nome de compromissos espúrios rodam, edital, proclamam mas não diretamente. O principal jornal do país, O Estadão, em censura a mais de 700 dias, por uma ação promovida pela família Sarney.

No rádio pouco se ouve de música, a não ser o pseudo pagode, o funk erotizado por litros de silicone – o país do silicone. Num país mestiço, boa parte das apresentadoras mantem-se incrivelmente loiras, num padrãos estético cada dia mais proximo do estadunidense.

Jovens de hoje sofre de alhzheimer, não tem passado e o futuro é o agora, o já. Pensando assim estamos entregues a um novo Estado, onde o neopeleguismo e a aunsência de mobilização social de protesto, nas ruas, nas praças nos conduzem à um país da década cafeeira.

A Técnica do Livro Segundo São Jerônimo

2011-02-04T09:24:00.000-08:00

Comecei a ler este livro no início de 2010 e o terminei seis meses depois. Leio de forma espaçada, diga-se de passagem, bem espaçada. Entre esses espaços inicio outras leituras. A Técnica do Livro Segundo São Jerônimo, tese de doutoramento de Dom Paulo Evaristo Arns é mais que um relato da elaboração de um livro ou mesmo da organização da Vulgata. É a gênese do papel da tecnologia na transformação da transmissão de conhecimento.

Dom Paulo apresenta todo o processo de feitura do livro, o material, o papiro; a Charta/Chartes que designava a unidade da indústria do rolo; Sec III AC;- 1 a. - foglio – Folha; 1 b-Shedina –minuta, pedaços de papel para rascunho; 1 c- arquivi- chartas no plural, arquivos.
pergaminho (A palavra pergamena é encontrada pela primeira vez no começo do século IV) e o papiro. Jerônimo surge na história exatamente no momento em que se passa a luta decisiva entre o papiro e o pergaminho. Mais ainda, se a vitória coube a este último, foi graças ao círculo do Monge de Belém e ao de seus colegas latinos.
Assim charta significa folha, depois, fichinha (rascunho) e enfim, no plural, arquivos. A escolha entre o

A origem de conceitos como Charta e dictare que chegaram até nós quase que intactos na sua essência. Outro aspecto interessante desta obra é a relação dos escritores entre si, Jerônimo, Agostinho e como trocavam idéias lendo rolos que levados por outros, ultrapassavam grandes distâncias. Além de seus medos de serem plagiados, perderem seus escritos e tendo como interlocutores os copistas, aqueles que reproduzem as cópias. Outro conceito que o tempo não modificou, apenas introduziu máquinas e recursos como copy/cole. E neste universo copista também a preocupação que o escritor/tradutor tinha de que o que ele escrevia seria copiado igual. Ledo engano. O copista às vezes modificava o que se produzia, porque ele também interpretava. E nem sempre o entendimento de uma tradução do escritor, era o mesmo entendimento que o copista tinha. Tanto para a cópia e muitos alteravam o original como para os ditados.

Com este livro, Dom Paulo me mostrou que os recursos tecnológicos de séculos atrás (no caso, século III) o comportamento humano frente a produção mantém-se quase que intacto, dado que entre um monge copista e um estudante que copia e cola da internet, a diferença dá-se em alguns cliques. Também me chamou a atenção foi o processo criador em São Jerônimo, que para não perder uma idéia utilizava pequenos pedaços (shedina) de papiro inaugurando assim a prática dos rascunhos, e com isso o hábito de escrever uma idéia que pode virar um texto. Coisas do hábito de estudo até os dias atuais. Ao ler esta obra em pleno século XXI me vi no século III, escrevendo, guardando idéias, disputando um espaço, num processo em que o teclado e o software assemelham-se aos estiletes, tábuas de cera, penas e papiro na busca de registrar uma idéia e transmiti-la. Também fazem parte do livro uma infindável referência de notas em latim, nem sempre traduzidas.

Recomendo este livro a todos que estão envolvidos com as TICs – Tecnologias da Informação e Comunicação e com as Mídias – Informática, Impressa, Radio, TV e Vídeo, pois ele mostra como o livro mais lido até hoje, a Bíblia – Coletânea de Livros, foi elaborado na transição do uso das tecnologias que envolviam o uso do pergaminho e o papiro como meios de comunicação.

Agora quero falar um pouco sobre o autor. Dom Paulo Evaristo Arns, tirando o defeito em ser corintiano, representa o que melhor podemos ter como referência humana. Nascido em Criciúma, distrito de Forquilhinha, hoje município. Como cardeal da Igreja Católica lutou pelos direitos humanos na ditadura militar, 1964/1985. Solidarizou-se com os empobrecidos, dedicou sua vida aos direitos humanos. Levou a Igreja Católica na América Latina a entender o Cristianismo como fonte de inspiração e transformação social. Penso que ele acrescentou ao conceito de Conversão aos desígnios de Deus o conceito de transformação social, política e econômica, não podendo haver conversão sem justiça social e distribuição de renda. Isso foi imprescindível na vida de Dom Paulo e o tenho com muito carinho. Tive o prazer de vê-lo e ouvi-lo numa palestra em Forquilhinha, no início da década de 80, durante os últimos anos da ditadura militar, quando ainda tínhamos medo.

O prefácio de Alfredo Bosi relata como foi a escolha de Dom Paulo pelo tema da tese. Assim nos conta: “No dia de minha profissão religiosa, estava iniciando os vinte anos de vida e me perguntava como faz todo mundo: “que será de meu futuro?”. Nesse momento, me entregaram a carta de meu irmão padre, dizendo ‘dedique-se à literatura cristã dos primeiros séculos, porque você gosta de latim e grego e o Brasil precisa de informações sobre esta era tão rica e tão desconhecida”... E atirou-se a um trabalho ingente de pesquisa erudita, que começava simplesmente pela decifração das 10 mil colunas dos tomos 22 a 29 da célebre Patrologia Latina de Migne, dedicada aos textos dos primeiros cristãos.

Este depoimento me fez refletir sobre o jovem Paulo Evaristo Arns, seu potencial e as condições que o tornaram o ser humano que transcendeu a Instituição da Igreja Católica. Fico pensando sobre minha juventude, sobre como podemos nos tornar seres humanos como Dom Paulo.

Vale do Rio Vermelho (Trio Melodia)

2009-10-02T02:08:00.000-07:00

Me disseram que tu vais embora
Todo o vale começa a chorar
A alegria que havia no vale
Nós sabemos que tu vais levar

Teu sorriso era o meu sorriso
O meu sol eras tu meu amor
Todo o vale vermelho hoje chora
Solidário com a minha dor

Mas se um dia quiseres voltar
Estarei te esperando meu bem
Para o vale vermelho de sangue
Voltará a alegria também

Hum, hum, hum
Para o vale vermelho de sangue
Voltará a alegria também

Verônica.

2009-10-01T13:12:00.000-07:00

Conheci Verônica exatamente como ela relata no jornal - Diário Catarinense - Caderno Escola Aberta, Perfil, pag.11-Setembro/2009. Ela vendendo uma rifa para arrecadar dinheiro para a operação do filho. Como humor, comecei a puxar conversa para saber porque ela estava fazendo aquilo. A intenção era acalentar a desgraça fazendo graça. Fui perguntando:

Eu - E aí como é teu nome?

Ela - Verônica.

Eu - Por quê estás vendendo rifa?

Ela - Para ajudar na operação de meu filho que tem hidrocefalia,... E contou tudo que está na matéria. Monstrou-

me a foto do filho. E arrematou: - e este é meu outro filho que faleceu.

Eu - (Silêncio, já com aquele nozinho na garganta)

Meu colega Luiz, no meio daquele silêncio, tenta ajudar e pergunta:

Ele - E o teu marido? Não te ajuda?

Ela - Meu marido suicidou-se, depois de dezoito tentativas. Ele era alcoolista.

Aí acabou! Como pode uma mulher rir e ter forças para continuar lutando? Pedindo, fazendo rifas, sendo cordial com as pessoas e com bom humor ainda rir comigo da própria desgraça? Verônica! Verônica! Verônica!

Hoje abro o jornal e lá está Verônica. Estudando. Com mal de Parkinson! Verônica. Há quem me pergunte: Por quê tu insiste tanto em que as pessoas tem que estudar. Respondo com Verônica: Não sei. Só sei que todos os que querem ser alguém na vida como Verônica procuram o estudo para serem melhores. Eu diria a Verônica: Dra Verônica. E com certeza ela me responderia: Ainda tenho muito que aprender.

Aprendamos com Verônica, quem não quer estudar, que experimente um décimo do doutorado da vida de Verônica. Será que aguentam ou fugiriam como fogem da escola, da universidade, dos livros.

Verônica me ensina...Aqueles minutos em que comprei a rifa dela já tinham me tocado profundamente, hoje vendo-a estudando, como diria o Pratts - Ái de quem reclamar de estudar!

Minha mãe

2009-09-03T12:13:00.000-07:00

Essa mulher só pode ser especial. Mesmo com seus medos doidos de trovoada, de por a culpa em alguma coisa que comeu, de não ir ao médico ou se quer ouvir minha opinião. Tudo remete a Deus. Não se apega a mais nada. Quando não tem saída, fala de Deus. E Deus que se cuide, porque se Ele não existir “ta” ferrado, porque ela vai reclamar.

Mas não é por isso que escrevo sobre minha mãe. Dia desses, conversando com meu filho mais velho, fiz uma viagem no tempo. Fui até minha infância e adolescência, e fato conhecido era o alcoolismo do meu pai. Desde que me conheço por gente, dos cinco anos de idade, 1970, até quando saí de casa aos 26 anos, 1991, meu pai chegava bêbado, xingava minha mãe de puta para baixo, botava a gente para correr. Lá pelas quatro horas da madrugada, depois de vagar pelas ruas dormíamos na casa de alguém conhecido ou voltávamos para casa. Meu pai já dormindo, luzes apagadas, meus irmãos abriam uma janela e me colocavam dentro de casa, e eu, pé-ante-pé, com um medo louco, abria a porta para eles entrarem. Ficávamos um pouco na cozinha, ríamos da situação, do corridão do pai e íamos dormir todos trancafiados no mesmo quarto. Isso lá pelas cinco da manhã. Em seguida levantávamos para ir à escola e minha mãe para o trabalho. Ela era balconista de lojas de tecido. Meu pai, voltava as dez horas e preparava o almoço. Ali ele começava a beber. Mas era sagrado, não falhou um dia em beber e não falhou um dia em fazer o almoço. Minha mãe, nesses anos todos, nunca levantou a mão para um filho. Nunca bateu em um de nós. Sequer disse um palavrão. Nunca! Jamais descarregou em nós suas tristezas. Manteve-se firme em seu propósito de família e trabalho. E para completar, sempre nos ensinou a respeitar nosso pai. Depois que crescemos jamais admitiu que levantássemos a mão para ele. Sempre dizendo que ele não era assim, que ele fora da bebida era um bom homem. Nunca entendemos. Nunca desrespeitei seu pedido. Para ajudar, na velhice, cuidou dele em sua deteriorização alcoólica. Durante oito anos tomou conta dele, sem ajuda dos filhos, medicando, levando para hospitais e no fim de sua vida ele pediu perdão a ela, e faleceu segurando sua mão.Minha mãe!
Hoje quando chamo a atenção de meus filhos, fico envergonhado por perder a paciência, então lembro como minha mãe nos cuidou e peço desculpas a eles, não por lhes chamar a atenção, mas por ser ríspido.
Minha homenagem a essa mulher, que talvez pudesse ter se separado, mas tinha medo do rótulo “separada” e como a sociedade veria os seus filhos. Sofreu, sofremos. Poderia ter sido melhor, mas ficar junto foi a única maneira que ela conhecia em ser família. Minha mãe.

Jogos no computador. Viajando com Julio Verne

2009-06-22T13:04:00.000-07:00

Há um bom tempo venho me divertindo com jogos para PC. Divertindo e aprendendo. Os jogos que contribuíram com meu imaginário foram o peão, a carretilha (carrinho de rolimã), a pandorga (pipa ou papagaio), a bolinha de vidro (pêca ou de gude), o esconde-esconde, a trilha, a dama, o dominó, a caxeta, o pife, a canastra, a rolhada, o mau mau, o banco imobiliário, o taco, o futebol, o cipó...

Assim, as regras que os jogos de minha infância ensinaram, também valem para jogar no PC. E penso que se vamos desfrutar de algo para assimilar regras, a coisa já fica um tanto enfadonha. No entanto se aprendo regras para desfrutar de algo, então é porque aquilo me interessa, me dá prazer, me serve. Assim, se minha imaginação viaja, cria espaços ou pega emprestado do cinema, da TV, da revista em quadrinhos ou outra referência qualquer, é porque estou interagindo, estou envolvido, estou feliz. Portanto oGosto muito de jogos. E hoje, gosto muito de jogos no PC. Sou aficcionado por Out Laws, Tomb Raider e Quake. Recentemente descobri um jogo chamado “80 days”, baseado na obra A volta ao mundo em 80 dias, de Julio Verne. Mas deixa eu fazer uma pausa neste assunto, depois retomo.

Tenho dois filhos de 7 e 5 anos. Eles desde cedo, 3 e 2 anos, já brincam no computador. Jogam paciência, xadrez, paciência spider, dentre outros. O critério é não usar joguinho de CORRIDA (leia-se competição), ARMA e LUTA (leia-se violência). Eles entendem isso, mas mesmo assim, assimilaram o desejo de interagir com jogos desta natureza, já que os dois são fãs dos Power Rangers e outros personagens da TV aberta, voltados para a violência.

Bem voltamos então para o “80 days”. Assim que encontrei este jogo na banca, não hesitei, comprei. Não conhecia o jogo e a primeira surpresa foi o idioma: é todo em inglês. Não tem violência, arma ou luta. Bem então instalei no computador e o jogo às crianças.

Conhecedor da história, começamos a jogar. Fomos nos colocando no jogo e procurando entender sua lógica. O jogo começa com o mapa mundi, o ponto de partida, o Cairo, depois Bombain, na Índia, Yokohama, no Japão, São Francisco, nos Estados Unidos e Londres, na Inglaterra. O jogo é todo voltado para o diálogo. Os lugares têm pessoas e devemos interagir com elas. Vamos nos relacionar com os nativos, com os estrangeiros, com policiais, e outros personagens que vão surgindo, trazendo segredos, desafios, mistérios. As construções, o maquinário, as decorações, tudo conforme o século XIX. Tudo elaborado com a idéia científica Verniana, com gráficos desenhados com um refinamento de espantar. Precisamos desvendar mistérios para poder seguir viagem.

Algumas situações do jogo:

No Cairo, Sherazade é uma jovem prisioneira que é salva pelo protagonista do jogo, Oliver.

No trem para Bombain encontramos uma princesa russa, um vampiro, quatro escoceses que são a chave para o tesouro da princesa. Importante: a princesa é uma senhora..

O critério do jogo é conversar com as pessoas. Então, como estrangeiros em um país diferente, dicionário à mão e vamos em busca das palavras chaves para entendermos o que fazer.

No meio do caminho, há lugares em que encontramos jóias, dinheiro, relógio que são mercadorias que necessitaremos para comprar carros, camelos e tapetes-voadores ou mesmo salvar nossas vidas. Precisamos ao final do dia voltar ao hotel e pagar pelo quarto em que descansaremos, garantindo assim a energia para continuar busca.

Há também surpresas como ter que tentar abrir portas, comprar lanches como hot ratter (rato quente) que também garantirão nossa energia durante a estada na cidade.

À medida que vamos desvendando mistérios, vamos encontrando códigos, hábitos e símbolos da cultura local. Nestes encontros, conforme as perguntas vou explicando como a cultura local se comporta, o tempo em que estamos no jogo (SEC XIX), porque temos que fazer determinadas ações, expressões do idioma local e porque temos que nos comportar com discrição e pesquisar tudo que possamos encontrar.

Tem dias que chego em casa, isso não sistematicamente, e um deles fala do que descobriu e o que falta para chegarmos ao Japão ou São Francisco para ver os índios e os cowboys.

Neste momento estamos em Bombain (Mumbai) e conversamos sobre porque os Índios moram na América e porque os hindus não são chamados de índios? Há elefantes para nos deslocarmos, templos para fazer oferendas. Devem-se respeitar as vacas que estão por toda a cidade.

Relações que se estabelecem.

Brincadeira, para nós três, nos abandonamos a ponto de esquecermos o tempo.

Atividade de Ensino e Aprendizagem, para o professor, eu;

Atividade lúdica, ética, afetiva, entre pai e filhos.

Tudo acontecendo simultaneamente. Sem parar para prova, nota, mas com muita intensidade de afetos e desafetos. Mas sem querer ganhar ou chegar primeiro. Legal é que volta e meia O Gabriel diz - Pai, hoje no volta ao mundo eu descobri tal coisa... E o João Ricardo, em seu porocesso de alfabetização, está se familiriazando com os rudimentos da língua inglesa e sainda da leitura de símbolos para a leitura de texto.

O menor, 5 anos, tem se demonstrado mais impetuoso em experimentar, desvendar. O maior, 7 anos, alfabetizando-se, complementa e auxilia na identificação de códigos, desde o inglês até os sinais em sânscrito que se repetem, e também é muito impetuoso.

Todos nós aprendemos as operações básicas de manuseio do PC, como teclas fundamentais, utilização do mouse, explorar o ambiente exposto no monitor, bem como os nomes relativos a cada peça ou função. E no caso das crianças, eles dão um salto qualitativo de um dia para o outro de forma admirável.

No caso deste jogo o locomover-se, a lateralidade, a temporalidade, o relevo, o clima, os hábitos locais, a perspectiva, a cartografia, a estética (os gráficos são belos), a lógica (algumas situações são análogas em cidades diferentes, instigando à memória e dando deixas para novas operações) e uma conviver com o dicionário.

E o mais significativo que destaco: a vontade de chegar na próxima cidade e conhecer os outros costumes e utilizar o que aprendeu na cidade anterior.

Enfim há muito a explorar, tanto no jogo como na relação com meus filhos. Fica a dica para quem quer curtir os filhos, aprender com o computador e dar uma boa estudada em Julio Verne, SEC XIX, aventuras e muito mais.

Em tempo 1! Os jogos no computador são só mais um elemento de diversão que não descartam as outras brincadeiras. Também não são mágicos nem a solução para uma aprendizagem significativa. Pois são há aprendizagem de qualidade com uma mediação de qualidade. Assim, não é toda literatura que é de qualidade, nem todo filme, nem todo teatro, nem todo brinquedo, nem toda piada. A qualidade está nas possibilidades que o ser humano tem de sorver as potencialidade de um objeto. Faço este destaque, para termos consciência que tanto podemos fazer uma educação de qualidade, ensinando em lombo de búfalos, como na Nicarágua dos anos 80 ou em salinhas de pau-a-pique nos sertões freirianos, como também podemos ter a máquina mais avançada e não extrair toda a sua potencialidade.

Também saliento que pensar educação de qualidade sem pensar cidadania, fim da miséria, distribuição de renda, e extinguir a palavra inclusão e pensar em transformação.

Em tempo 2! Há outros jogos nas bancas de revistas que podem ser interessantes. Wars and Warriors Joan of Arc, ambientado na Idade Média, Age of Pirates, ambientado nos Sec. XVII. Este é um site que disponibiliza versões demos de vários jogos. http://educagames.blogspot.com

Leituras que indico:

Bergie, Jacques, Louis Pauwels. O DESPERTAR DOS MÁGICOS. 1967, Difusão Européia do Livro;

Brown, Dee. ENTERREM MEU CORPO NA CURVA DO RIO, 1974, Circulo do Livro;

Ceram, C.W. DEUSES, TÚMULOS E SÁBIOS. 1960. Editora Melhoramentos;

Leontiev, Alexei. O DESENVOLVIMENTO DO PSIQUISMO. 2004. Centauro Editora;

Verne, Julio. A VOLTA AO MUNDO EM 80 DIAS.

http://virtualbooks.terra.com.br/freebook/traduzidos/A_Volta_ao_Mundo_em_80_Dias.htm ;

Este texto está publicado no http://culturanateia.blogspot.com/

WEBTVeducativaSC - Uma proposta para o ensino em Santa Catarina

2009-06-22T13:01:00.000-07:00

-A escola nas telinhas: do visor de celular à projeção em data show
Crianças, atenção, por favor! Está no quadro a matéria. Escrevam rápido, pois preciso apagar para continuar o resto do texto.

E assim preciosos minutos de aula tornam-se pó de giz. Para quem aprendeu a ser professor com Paulo Freire, a quem a aprendizagem está intimamente ligada a realidade e com Leontiev que nos indica em sua Teoria da Atividade que, historicamente, fazemos e nos refazemos em atividade, em movimento. Estaremos longe destes dois educadores se nos distanciarmos absurdamente da realidade dura dos empobrecidos, da fome, do tráfico, do trabalho infantil, da exclusão.
Enquanto se ensina como escrever, tanto na gramática como na ortografia, longe da realidade, próximos do fracasso, próximos da miséria, longe da cultura,... As tecnologias estão por aí. Nos celulares, nos caixas de banco, nas máquinas digitais, nas câmeras de vídeo, nos computadores, nos softwares livres, nos sítios da internet.

Os jovens querendo novos desafios, aprender brincando e produzindo conhecimento sério. As rádios que já foram piratas, hoje são acessadas na internet, sem grilo, sem infrações, sem grandes equipamentos e custos. E muita, muita criatividade e autoria. Pode se ter uma rádio por cômodo em casa. E tudo bem! Com a mesma facilidade, podemos ter uma webtv e colocar no ar, uma programação própria, única, particular.

E porque não na escola? A aula de trabalho em grupo para produzir um jornal na TV de papelão, uma aula em que o grupo produz um jornal para ser transmitido em circuito interno ou on line ? A pesquisa escrita sobre o córrego poluído do bairro, pode ser o documentário com entrevistas, imagens e enquete. Além do teatro, pode ser a novela, o seriado ou o programa de perguntas e respostas entre turmas. Isso não é mais sonho. Isso é a realidade possível, com custo baixo e motivação alta.

Na Nicarágua no final dos anos 70 e início dos 80, lecionava-se em lombo de búfalo. Na escola Freiriana do interior dos sertões, ensinava-se e aprendia-se sob a sombra das mangueiras. Nas favelas, porões se transformavam em salas de aula. Nos bairros, garagens serviam de salas para alfabetização de adultos. A década de 80 foi pobre em recursos mas muito rica em iniciativas populares, tais como à escolaridade, a alfabetização, à cidadania, direito ao conhecimento produzido historicamente.

Salve o Vicentinho (operário,sindicalista, deputado e advogado) que completou os estudos no Telecurso 1º e 2º grau.. Fez-se sindicalista nas formações do sindicalismo e tornou-se advogado, graças ao Telecurso na TV aberta. Ele uniu os conhecimentos do sindicalismo, o Escolar usando a tecnologia da época. Daí observa-se o poder da imagem televisiva em promover o aprendizado.

A televisão inserida no contexto escolar é a conseqüência natural da aprendizagem. Analogamente, a escrita em papel, foi transferida para o mundo virtual dos editores de texto. Os displays são nosso modo de interagir alfabeticamente. A imagem e o texto escrito estão numa associação dinâmica de comunicação. A lousa deve dar lugar ao vídeo.

Nossos cérebros, ou seja, nós, estamos mais hábeis no decifrar códigos. É tudo muito bonito, prazeroso e objetivo. Mas isso não é alfabetizar.

Num processo de aprendizagem, ler é mais do que decifrar. Ler é interpretar, criar. É sair da condição de espectador, consumidor e coloca-o como ator, produtor, cidadão. O grau de escolaridade deve qualificar e elevar os níveis de desenvolvimento humano em diversas áreas da vida social.

A WEBTVeducativaSC possibilitará um avanço no processo de aprendizagem. Utilizar a linguagem da Televisão de forma pedagógica, significa fazer dos instrumentos do trabalho televisivo, instrumentos de aprendizagem do trabalho docente. A linguagem televisiva qualifica o processo de aprendizagem, porque,tendo como fonte principal a imagem em movimento, agrega a esta, elementos como o som, a luz, o roteiro, a edição, o trabalho em grupo, com a finalidade de potencializar uma mensagem. A imagem é um instrumento imediato de informação, criação e recriação, sendo que num contexto televisivo a imagem se potencializa e potencializa tudo que lhe é inerente, principalmente o conteúdo. Ao integrar os conceitos científicos disciplinares a estes conteúdos, se estabelece uma Atividade de Aprendizagem qualificada, dinâmica, lúdica e produtiva, potencializada pelo poder de persuasão da linguagem televisiva. Outro aspecto positivo da integração WEBTV e sala de aula, está na distribuição de tarefas: desde a elaboração da parte física como os operadores de câmeras, iluminadores, cenógrafos, etc, até a criação de uma programação ou da edição de um programa, estabelecem-se Atividades de Aprendizagem produtivas e eficazes na apropriação dos conceitos científicos disciplinares. A avaliação será mais eficaz, pois a TV concretiza o ato de ver-se com a gravação. Ver-se é imprescindível no processo de aprendizagem. É o causador da reflexão. Essa condição dada pela TV, caracteriza-se como um instrumento qualitativo para a avaliação da aprendizagem e do ensino.

Com isso, à função de ensinar rudimentos, somam-se as de organizar, gerir o conhecimento do educando com mais qualidade. Já algum tempo os estudantes chegam na escola com conhecimentos científicos qualificados. Os meios de comunicação (leia-se TV Aberta) colocaram dentro de casa muito do conhecimento científico, o que faz da escola um lugar para avançar o aprendizado e não para começar o aprendizado. Assim, o professor será mais especializado, porque o estudante já vem mais especializado. A escola será produtiva na Ciência, no Esporte, na Arte. Quanto mais “veloz” o instrumento, mais veloz o pensar.

Como será a escola com WEBTV?

Sabe-se que o professor é um trabalhador incansável, pesquisador das possibilidades ao seu alcance para um aprendizado de qualidade. Com quadro-negro e giz, educou-se muita gente e com esse parco recurso, transformou-se o mundo. O mimeógrafo, o retro projetor, o projetor de slides, os cartazes com cartolina e papel craft (pardo), o recorte/colagem de figuras, os pincéis atômicos, a máquina fotográfica analógica, os vídeos cassetes, os aparelhos de DVDs, todos esses recursos foram (e são) instrumentos a serviço da aprendizagem.

Atualmente, a cada seis meses, as tecnologias aprimoram-se, superam-se. Podemos ver, quantos blogs, fotologs, sítios, por aí a fora (virtualmente), nos trazem informações de professores e seus relatos on line ocupando o mundo virtual com seu poder de educar no mundo “real”. De novo, o professor por conta própria, investe nos recursos disponíveis, reinventa-se, para qualificar o aprendizado. Nós professores sabemos que é pelo conhecimento que se qualifica a existência humana.

Então, como seria a escola nas telinhas? Seria assim: - Crianças, atenção por favor! Vamos trabalhar em grupos. O grupo A, fica com a máquina fotográfica digital. O grupo B, com a filmadora. O grupo C, confere os sítios e repassa os textos para todos. O grupo D,... E assim por diante. Bem o conteúdo, cada grupo de professores organiza suas Atividades de Aprendizagem[1] e em parceria com seus alunos crie documentários, programas, entrevistas, blogs, fotologs, sítios, exposições de arte, teatro, vídeos, etc[2].

A WEDBTVeducativaSC formará nossos professores “Pasquales”, com programas dedicados a todas as disciplinas escolares, aos grupos de pesquisas disciplinares, aos alunos que sabem ensinar. Possibilitará ao educando do oeste do estado acessar o conteúdo de Artes das escolas do sul. Conversará com outros estudantes em cidades e países em tempo real e terão ciência de como eles se deparam com os conceitos das mais variadas disciplinas. Tudo isso numa programação em que todos estarão contribuindo interativamente 24horas. Programações locais, debates ao vivo, tudo em conformidade com os padrões de comunicação (cientificamente produzidos nas redes de telecomunicação) em que os conceitos científicos estarão em receitas culinárias, transmissões esportivas escolares, programas de radioweb, festivais de música, videoclipes. Uma verdadeira transformação no modo de ensinar e aprender. A Secretaria de Estado da Educação orientará o eixo norteador da concepção de aprendizagem histórico-cultural, que garantirá o caráter autoral das transmissões regionais e “filtrará” as iniciativas de cunho racista, homofóbico, segregador ou de cunho político partidário.

A formação continuada para professores será praticamente em tempo real com uma abrangência estadual, numa troca de experiências jamais vista na história. Tudo isso é claro se o Estado não fingir que investe em educação, se o professor não fingir que ensina e o educando não fingir que aprende.

Das paredes das cavernas, dos quadros-negros, dos retro-projetores, dos projetores de slides, dos datashows, chegou a hora da WEBTV, porque o futuro chegou e esta é agora a educação de qualidade nas escolas públicas.

publicado em:

http://culturanateia.blogspot.com/

[1] Sim grupos de alunos e grupos de professores. Porque é contraditório e contraproducente, pensar em avanço tecnológico onde o conhecimento seja tratado de forma isolada. E que ainda se acredite que arte, matemática, geografia e ....(qualquer outra (s) área(s) de conhecimento) possam ser abordadas isoladamente.

2 É bom observarmos que o mundo bidimensional dos cartazes, dos painéis, das maquetes insossas, das pesquisas copiar/colar, dos teatrinhos e jornais falados atrás de uma TV de caixa de papelão, etc., ainda vale! E não estão descartadas. Mas soma-se a estas toda uma gama de possibilidades em que medir, somar, escrever, desenhar, filosofar, pesquisar, poetizar, estão batendo na porta da sala de aula. E os professores precisam disto. Precisam do dinheiro público transformado em computadores, máquinas fotográficas digitais, câmeras de vídeo, softwares, DVDs, pen drives, se não, como diz Vygotsky – o conhecimento científico será trocado por qualquer doce que lhe proporciona prazer de forma mais imediata.

Numa aula de teatro

2009-03-09T19:03:00.000-07:00

Ao preparar minhas aulas de teatro (1992-1995), para o Ensino Médio, encontrei um livro sobre a história dos textos teatrais. Nele, vários fragmentos, auxiliam na compreensão da tessitura, nos emaranhados que compõe a dramaturgia em cada tempo, em cada autor, em cada palavra. Apresento-lhes este texto, que me emocionou profundamente, me fez sonhar com um amor além do indivíduo, além de qualquer convenção social. Me fez sonhar com um amor, que não somente rompesse um hímen carnal, mas que rompesse as membranas socialmente produzidas dos desafetos. Membranas de sentimentos vãos, fúteis, dolorosos e que, desmerecidamente, com fel nos lábios, ousamos denominá-los amor.

Eu os chamo pathos, doença. Porém quão doente é o amor, querer ousar destruir o âmago das membranas, hímens inversos, pois não se rompem, ao contrário, nos envolvem, sufocam, obscurecem a alma, que quer amar o que já não é mais amável. Que embrutecido como pedra só aceita o pó, mas que ao pó não voltará.

Fiquei feliz por Shakespeare criar um Romeu sabedor de que para amar, não tem de deixar de ser Romeu, mas tem que abandonar o que lhe acorrenta.

ROMEU E JULIETA

W.SHAKESPEARE

(In: TEATRO: uma síntese em atos e cenas. Olga Reverbel. LPM. pp: 40-42. São Paulo. 1987.)

ATO I - CENA II

(Verona. Jardim dos Capuleto.)

ROMEU - Ri-se da cicatriz quem nunca foi ferido. (Julieta aparece à janela)

Mas que silêncio! Quel luz será aquela? Que brilha na moldura da janela?

Ó janela, ó janela! És o sol nascente

E Julieta o sol resplandescente!

Surge ó sol! Mata a lua ciumenta

Que já desmaia pálida de inveja,

Por ver que tu, sua sacerdotisa,

És mais bela do que ela! Deixa, pois,

De servi-la, já que se mostra tão ciumenta!

O manto das vestais de seu cortejo

Tem uma cor embaciada e triste,

Como a túnica branca dos dementes!

Atira-a fora!

É a minha amada, é o meu amor!

Se ela soubesse o que ela é para mim!

Está falando...Mas não ouço nada...

Ah! Já sei! São seus olhos! Eles falam!

Vou responder. Mas, que ousadia a minha!

Se não é para mim que está falando!

Que modo de apoiar o rosto sobre a mão!

Oh! Quem me dera ser a luva dessa mão

Para poder tocar aquele rosto!

JULIETA - Ai demim, ai demim!

ROMEU - É ela! Está falando!

Fala de novo, anjo resplandescente!

POis tu pairas tão alto sobre mim

E brilhas tanto dentro desta noite

Como um diviino mensageiro alada,

Sobre o dorso etéreo,

Aos olhos espandatdos dos mortais

Que, espantados para ver teu vôo,

Inclinam a cabeça para trás!

JULIETA - Romeu, Romeu! Por que razão tu és

Romeu?

Oh! Renega teu pai e abandona esse nome!

Ou se não queres jura então que me amarás

E eu deixarei de ser Julieta Capuleto!

ROMEU - (À parte.) Devo continuar a ouvir ou responder-lhe?

JULIETA - Em ti, só o teu nome é que é meu

inimigo!

Tu não és um Montecchio, mas tu mesmo!

Afinal, que é um Montecchio? Não é um pé,

Nem a mão, nem um braço, nem um rosto,

Nada do que compõe um corpo humano.

Toma outro nome! Um nome! Mas o que é um

nome?

Se outro nome tivesse a rosa, em vez de rosa,

Deixaria de ser por isso perfumosa?

Assim também, Romeu, se não fosses Romeu,

Terias com outro nome, esses mesmo

encantos

Tão queridos por mim! Romeu, deixa esse

nome

E, em troca dele, que não faz parte de ti,

Toma-me a mim, que já sou toda tua!

(Saindo da sombra)

ROMEU - Farei o teu desejo de bom grado!

Por ti, eu trocarei seja o que for!

Por ti, serei de novo batizado:

Não me chames de Romeu... mas sim o Amor!

JULIETA - Quem és tu, que assim vens

acobertado

Na noite, surpreender o meu segredo?

ROMEU - Já não sei de que nome me servir

Para dizer-te que sou eu, minha querida!

Tão odioso a mim mesmo este meu nome é

agora,

Por ser um nome odioso para ti,

Que se o tivesse escrito aqui, o rasgaria!

JULIETA - Poucas plavras desta voz bebi,

Mas pelo som longo a reconheci!

Não te chamas Romeu? Não és um

Montecchio?

ROMEU - Não, minha bela, nem Montecchio,

nem Romeu!

Já que meu nome não te agrada, eu não sou eu!

Teatro experiência participativa para formação cultural do cidadão

2009-03-09T18:45:00.000-07:00

O presente trabalho diz respeito à conclusão do curso de Pós-graduação em Arte-Educação, oferecido pela FUCRI/UNESC e resultado das aulas de Arte-Cênica da disciplina de Educação Artística nos anos letivos de 1992 e 1993, em uma escola da rede pública de ensino médio, em Criciúma no Estado de Santa Catarina. A experiência se dá no processo de elaboração de uma peça teatral por grupos de alunos, vivenciando o espetáculo teatral em cada etapa, culminando numa mostra de teatro no Teatro Municipal Elias Angeloni. Mediante avaliação escrita pelos educandos, foi analisada a influência do processo da Arte Dramática em sua formação tanto em seu potencial, enquanto críticos, abordando questões técnicas em sua expressão cênica e escrita, bem como em sua manifestação cultural e exercício de cidadania. Neste trabalho é feita ainda, uma abordagem do papel do Arte-Educador em sala de aula.

Leia monografia acima. Clique para ampliar.

O Ator e a Ética: uma introdução à proposta ética de Constantin Stanislavski e Bertolt Brecht para o ator

2009-03-09T13:32:00.000-07:00

Esta monografia representa meu trabalho de conclusão do curso de “Especialização em Metodologia do Ensino das Técnicas Teatrais: A Formação do Ator", realizado pela UDESC no período de março de 1996 a outubro de 1997.
Analiso o pensamento de Constantin Stanislavski e Bertolt Brecht identificando seus pressupostos éticos para o ator e a partir disto propor uma reflexão sobre a conduta ética do o ator no final deste século.
Tendo a formação do ator como foco de estudo, percebi que na medida em que os pensadores de teatro propunham um detalhamento da técnica teatral, também delineavam proposições com valores de ordem moral.
Para tentar refletir sobre este tema me propus, inicialmente, pesquisar sobre ética e o ator de Florianópolis, utilizando como procedimento a realização de entrevistas. Alguns fatores de ordem pessoal não permitiram concretizar tal intento, então optei por realizar uma revisão bibliográfica que tomasse como objeto de estudo a obra de Constantin Stanislavski e Bertolt Brecht, autores que deixaram profundas marcas no fazer teatral contemporâneo.
Para estabelecer uma ligação entre ética e ator percorri um caminho que me levou a entrar em contato com as idéias de Diderot, Stríndberg, Craig, Stanislavski, Brecht, Grotowiski e Barba. No entanto me concentro no pensamento de Constantin Stanislavski e Bertolt Brecht, por entender que estes dois teatristas funcionaram como marcos da história do teatro contemporâneo ocidental, e que ambos proporcionaram rupturas distintas na tradição teatral ocidental.

Leia monografia acima. Clique para ampliar.

Improvisações e ensaios: como os professores planejam o ensino de teatro na sala de aula

2009-03-04T13:11:00.000-08:00

Investiga como os professores de teatro com habilitação específica em Artes Cênicas planejam suas aulas. A pesquisa desenvolveu-se com seis professores da rede pública estadual de ensino, nas escolas sediadas na cidade de Florianópolis. A análise dos depoimentos busca estabelecer paralelos, pontos de convergência e divergência na fala dos professores. Identifica grande dificuldade na formação dos professores, especialmente com relação aos aspectos pedagógicos, mesmo assim, os depoimentos indicam esforço grande dos professores em oferecer educação de qualidade, a despeito das condições de trabalho oferecidas pela escola. O título da dissertação sugerido pela banca representa melhor este trabalho: Improvisações e ensaios: como os professores planejam o ensino de teatro na sala de aula.

Leia monografia acima. Clique para ampliar.

Quer ajuda? Quero...

2009-03-04T11:55:00.000-08:00

Estávamos na praia, Palmas/SC, curtindo uma tarde de domingo muito gostosa. Daquelas em que a água está na temperatura ideal, o vento não nos deixa com frio e o sol não está tão abrasador. As crianças brincando na água e nós, na areia, observando a paisagem, os que caminham de ponta a ponta, os banhistas, outras crianças. Minha esposa sentada, tranquila numa tarde lírica. Eu em pé.
Meu olhar se detém numa senhora, deitada na orla, ao balanço das ondas. Mas ela estava "muito" ao balanço das ondas e a coisa começou a ficar engraçada...Chamei minha esposa e mostrei-lhe a situação. A desorientação era tanta, que as ondas tiraram a proteção de cima do maiô, ficou mais engraçado... Então ela tentou se levantar e caiu reta. Estava alcoolizada. Olhei em volta e todos estavam rindo...como eu. Falei para minha esposa - Vamos ajudá-la. Ela respondeu que poderíamos ser xingados. A senhora continuou, agora eu entendia que ela tentava sair e não conseguia. Pedi a minha esposa que fosse comigo ajudá-la. Aproximamo-nos e perguntei-lhe - Quer ajuda? Ela respondeu-me com um olhar de agradecimento - Quero!

Minha esposa arrumou o maiô dela, nós a levantamos e encaminhamo-na para sua barraca...
Depois, choramos.